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12/16/2014: 关于高年级《孙子》的教学
古滢老师 (纽约长岛)：各位老师，我现在要教马立平中文十年级中华文化巡礼的《孙子》一课，各位老师有什么建议？12/31/2014
张丹老师 （美中实验）：各位老师，新年快乐！我叫张丹，廖冰老师加我入群二天了，没看到大家的讨论，入群之前的讨论我是看不到的。这里斗胆自我介绍。我在马里兰州的美中实验学校负责《马立平中文》的教学，同时已经亲自教过一年级到十年级和SAT，AP课程，十年级教了三轮，SAT/AP两轮。我在主办马老师任顾问的教学信息中心，并主持一中文教师在线培训班。非常愿意同大家切磋教学体会。不久，我们将建立在线教师支持网站，方便相互请教和沟通。http://sites.google.com/site/mlpchineseinfo/ 邀请大家浏览我教授中华文化课的体会。
鲁晴岚老师（斯坦福中文）：前面有老师提到对教学《孙子》一课有何建议，我大致先想到这几点，仅供参考。1，《孙子兵法》虽是谈论战争的书，可孙子的最终目的是希望避免战争，能“不战而屈人之兵”，这与贯穿全书中的中国人“以和为贵”精神是非常一致的，这一点在讲解孙子的有关战争言论时，可以引导学生特别加以思考和联系；2，为增加课堂内容的生动性，可以融进更多中外历史中战争的例子来进一步说明孙子的军事思想及哲学智慧，如在讲“以奇制胜”时可引进韩信“背水之战”的故事，诸葛亮“空城计”的故事，还有特洛伊的“木马计”，等等；3，也可以谈谈《孙子兵法》在历史上的影响，如拿破仑曾对它的惊叹，911后据说它曾销售过近两万本，许多当今企业家，运动员也从中获得启发；4，还可以引导他们联系自己的学习生活来讨论孙子的有些言论，象“知己知彼，百战不殆”。通过这些，让他们对孙子的思想有一个最基本的了解和欣赏，若还能萌发自己也去找来阅读一下，就更棒了。
古老师： 被学生问：“如孔子思想的最本质核心是什么？”
古老师：他们说他们的老师说孔子的思想核心是君君臣臣父父子子，是封建等级制度。
鲁老师：可以分解成几个方面去回答，看你对孔子思想的兴趣在哪里。或者说孔子言论的哪些方面你觉得对你最有启发或共鸣或反对或怀疑。从政治理念上讲，他们老师说的没错。我在课上也做这样的引申。政治意义上的孔子也可以在课上概要地提一提。孔子的思想可以在几千年的封建制度中被作为统治阶级的圣经，就是因为他的思想根源是服务于这个统治制度的。政治意义上的孔子也可以在课上概要地提一提。另外，象把人分成君子和小人，从道德追求上讲无所谓不可以；可一旦离开道德层面，就过于简单化了。这些问题是存在，可我们也可以更立足于他有价值的一些方面，这也是事实。
马欣老师（斯坦福中文）： 马老师的想法是：《巡礼》孔子一课中倒数第三，四段讲的是作为政治家的孔子。“君君，臣臣….”可以从这一段里找到“挂钩处”。
古老师：孔子的政治思想在两千多年前的社会是有着重要的意义，从人类的互相残杀到建立国家制度，这是人类进步的过程。纵观中国历史上下五千年再也没有比孔子的影响更大的政治历史人物了。讲中国文化，无论如何也绕不过他。现在我们教师面临的问题是我们受到知识面的局限，面对着一批思想广度和深度都超出我们只是结构预设的学生时，我们也必须要能合理的引导他们去用历史的观点看待这些问题。教师的职责已经不再是传道授业解惑，教师要学习和学生一起成长。
张老师：古老师及各位老师所说极是，非常赞同。目前正在致力如何将中华文化课程推入美国教育主体，如高中、大学，社区。曾用英文讲过一轮，完全可行，不过音影材料多为中文，英文资源缺，只得边讲边译，现场发挥，效果不亚于中文课。今春将开设英文的文化班，大量动员学生做自己的research，与老师互教互学，敞开讨论，分享见解。
鲁老师：前面与古滢老师讨论到关于如何看待孔子的政治思想，这里想再补充几点想法。本来，因为依据“巡礼”教材中的内容，孔子的政治理念不是课文的重点，只是点到而已，加之学生们在英文学校已有所了解，只要稍加引申就可以，但在引申中我想到有几点可以作为引导学生如何评价孔子时的参考。一是评价孔子时不要脱离他所处的时代，今天看来非常落后的君臣思想放在两千五百多年前的战乱时期，也许就有它不可否认的进步意义，因为人类早期文明的发展首先需要的就是一个和平有序有德的社会；二是孔子的政治思想后来成为“儒家学说”的基石，而后者后来又成为近代中国走向现代社会的精神阻碍和禁锢，可这期间的原因错综复杂，不能简单地追本溯源把帐都算到孔子身上，进而否定其历史贡献，这样既违背事实，也有失公正公平；三是现代国家，虽然不再主要依靠道德来管理社会，可道德的作用和力量仍然存在并不可低估。而作为个人，要求自己成为人群中的“君子”，“伟人”，有高尚高贵的人格，仍是一件在任何文化里都值得肯定和赞美的事情。至于孔子有关学习方面的言论，学生大多最有共鸣，最容易引导他们反观自己。
“巡礼”课，我的理解是尽可能多地从各个方面向学生们传达中国文化的无比悠久和丰富，在具体的话题和内容中让他们感受中华文化的生动有趣，它的不息的生命力。至于“文化的自信”之类，我觉得作为一门中学课程，不需要这样大包大揽吧，我们不需要特别去捍卫或辩护什么，我们不如更好地相信，能延续几千年不衰的文化自有它独特的魅力，能吸引后来者，我们只要把它介绍好了就行了，而一个年轻人的自信的建立更是一个缓慢和复杂的过程，一门课程对他的影响也许巨大也许微乎其微。播种的事在我们手里，收获的事就交给上帝吧。
古滢：谢谢鲁老师，关于孔子作为政治家的那部分解释非常到位，对我很有启发，受益。至于文化自信的建立说的不是学生而是教师自己，这里头也许会引发出新的问题，也许您会说，作为一个中文教师对于中华文化还不自信，如何教好学生？是的，自信是有程度的，盲目的自信是自大，建立在深刻了解这个文化的精髓、知道什么是我们应该继承，而什么是历史遗留糟粕，对待学生的各种提问都尽可能地有正确的看法和引导的方法，这样才可能自信。这不是一个笼统的概念性问题，它会经常以各种不同的形式出现。
1/5/2015: 关于教材转换，《西游记》的运用
姗姗（加拿大雷城中文）：想请教一个问题：我校现在三至六年级的学生用暨南中文，想尝试使用马立平的「西游记」部分给孩子先作为扩展阅读，接触马立平教材，老师也有个了解该教材的过程，可行吗？各位老师有什么意见建议？游毅敏老师（华夏李斯顿）：我的女儿已经学到马立平六年级，我则教过一到七年级，以及巡礼。五年级西游记对我和女儿及她的同学，都是最轻松最享受的一年。西游记教过两年，我教课时，加入动画片，基中的几首主题曲，多看几集后，则自然容易学唱，很容易就成为全班春节的表演节目，结业典礼，又编剧“三打白骨精”，“三借芭蕉扇”，学生喜欢高兴得很。但是建议不能只是把马立平中文的任何材料随便只是做阅读材料，我个人觉得那就象把红酒加上水，尝不到原来的味道了。马立平博士的教材编排环环相扣，课文，阅读材料，作业，光盘，考试，及暑假作业，全都是精心设计，环环相扣，缺一不可。如果用暨南中文做教材，而只是从马立平中文中挑几篇文章蜻蜓点水做阅读，没有马立平课堂生动的教学，没有相关的作业，没有考试，没有暑假的光盘听读做铺垫，没有唱歌演戏，那是达不到效果的，学生恐怕也读不下去。
尝试和评估一套教材，我个人认为，必须按照编者的设计，踏踏实实地实施每一步教学，作业，考试，当然每位老师都应该根据自己的特长及本班学生的情况，加一些生动活泼的形式，但是万变不离其宗，整个教学的主要内容结构必须完整，作业，阅读材料，暑假作业都是教材的重要组成，任何一部分拆开来教，都很难达到预期设计效果。
考试和教材也是紧密配合的。教材要求学生学习掌握的内容，老师教过，学生练习过的内容，都会在每周测验和单元考试中体现。老师没教过，学生没练习过的内容，也不会在考试中。老师们可能都有体会，如果考试和教学设计脱节，节果学生只是跟着考试走，变成应试学中文；或者家长学生抱怨怎么没教没学的内容在考卷中出现了？
姗姗：@游毅敏 非常感谢您的意见！我们有想法增设或改用马立平教材系列，目前大多数老师没有用过该教材，我们订购一套系列教材学习一下，再决定明年开学如何开设。以前的学校在学前班，一二三年级有用马立平教材，感觉正如您所说设计是环环相扣，作业、字卡、互动光盘和考试设计也很方便老师教学。
张丹老师（美中实验）：上次写了几句后，重感冒一场，到现在还失声，但一直在读老师们的分享，只是没有精力参与。我们马里兰美中实验学校自10年前开办《马立平中文》教学以来，经历了很多波折，我在当中做了很多工作，“游说”，终于让整套优秀教材深得人心。目前5个校区，4个全部使用《马》教材。这个过程是从学校负责人到老师到家长的共同感识、成长的过程。有志者事竟成。我说过的、写过的“游说”不计其数，很多放到了我们的教师培训系统里。这里专门就5年级的阅读教学与大家分享我对家长们的话。https://sites.google.com/site/mlpchineseinfo/Home/why-learn-xiyouji 在这个网站，大家可以读到我们很多老师和家长的肺腑之言。如果参加了培训班，大家还可以了解我同校委会之间的沟通，如何说服办校人至少让我尝试一次。现在学校推崇《马》教材比我还积极。不是没有能力没有水平，而是信息不足，因此需要大家的执着，作出成绩来，以事实服人。
我们学校的老师帮助我“苦口婆心”地说服社区家长们。这里再推荐三篇老师的文章：
https://sites.google.com/site/mlpchineseinfo/Home/my-teaching-of-5th-grade-by-warren-shi-4-2010
https://sites.google.com/site/mlpchineseinfo/Home/our-success-in-5th-grade-teaching
https://sites.google.com/site/mlpchineseinfo/Home/teaching-5th-grade-by-li-shuhong
游老师：如果想把学生从其他教材转到Ma Liping中文来学习，一定要先测试一下学生的中文水平，我觉得一个简单的办法就是把前一年的马立平中文的课本拿来让学生读，随便挑两篇课文看看这个学生能不能把课文基本流利地读下来，再把前一年三个单元的总生字表让学生来认读一下，如果这个学生可以没有问题的认读并理解百分之七十的所有的这前一年的生字，那么他可以转学马立平中文下一年课程。
姗姗：请问目前使用暨南中文三至五年级的学生，是否能转换为马立平教材？如何平稳过渡？
张老师：游老师推荐的办法可行，这种水平测试是我校接纳插班生的一贯手段。对于过渡的方法，我还可以有些其他建议。第一，凡事能力比较强的孩子，我们建议通过家长帮助，让孩子自学1-2年级的课本，特别是利用暑假，保证一定量的《马》词汇，然后进入高一年级。第二，只要有生源，我们努力开班暑期补习班，速成班，将一年的课程在暑期的40个学时里学完，秋季可以上高一年级。这样，既帮助孩子赶上，有可以在暑期为有空的老师提供就业机会。家长没有不愿意的。总之，凡事想要查年级进入《马》教材学习的孩子，必须经过这样的补习才能赶上进度。当然这个办法只使用于1-4年级。进入5年级的学生除非已经在别的教材学到了很高的年段，否则效果受影响。
自我的教学经验里，5年级的教学是第一个最有成就感的年段（第2个是10年级）。那个年段，学生陡然出现一群“一下子悟醒”的孩子，一下子长大了，对中文学习一下子兴趣猛增。这也是老师们有了很大成就感的一个原因。老师教惯了一套教材，让老师重新备课自然会有情绪。同时这也是因为老师没有尝到教授《马》教材甜头的原因。我这里，无论有多少经验的老师，只要来这里，就必须接受我的培训，参加培训班，老师一旦进入系统，看到如此博大的资源，会很受感动，跃跃欲试－这就是有教师支持的好处。因此只要给转教材的老师提供支持，让其不感到‘孤立’，其他就不在话下了，因此老师一旦上轨，自己就会体验到教材的优秀，愿意教，愿意较好了。当然，我对所有需要开始《马》教材教学的老师都是一个建议：参加培训，使用我们现有的资源。
新老师可以专注教材教学，一旦喜欢上了教材，再来考虑初步介入网络手段。那个时候老师就会有多余的精力和意愿来考虑如何更好滴提高教学效果，多花一点力气，却获得成倍的收效，家长佩服，老师佩服，学生兴趣高。凡事教授6／7年级协作的老师，使用我们的‘辅线’手段加上网络教学手段，学生对写中文兴趣高涨，畏惧感大跌，好玩得很。请大家看看我们的信息中心里我写的几篇有关写作教学的体会。
我们的信息中心列在马老师自己学校的网站上，作为教学支持站点 。马老师也将这个网站推荐给其他学校办校人。http://mychineseschool.com/, 见右上角。
1/7/2015: 关于《马立平中文》的优势
古滢老师 (纽约长岛)：@张丹 能不能跟大家说说马立平中文对于华裔继承语学习者的教育优势？张丹老师（美中实验）：@古滢 要回答你的问题需要多说一些。首先，北美大多数学校在用暨南或者标准中文，有其各种原因，主要是教材便宜，经常是领馆使馆赠送，其二是国内人编写，沿袭着中国语文教学的传统，让多为非教育出身的热心多信心有限的办学人感到“熟悉”，”亲切“，因此大力推崇，忽略了教材对受教育者的针对性，其三是我一直认为的一个重要原因是，由于是中国人在海外写的教才，并以教材经营企业，让国内来的很多人看不惯，自以为“搞教育吗就要奉献，为什么卖钱，比别的教材都贵”，宁愿不用亏着孩子也不能往”一个华人生意人的钱包里塞钱“，非常小儿科地忽略了人家生存和搞研发的需要。加上马老师一生搞学术研究，从来不参政，不搞关系，不做广告，全凭教材的质量本身招来慧眼，赢取人心，因此不但得不到海外中国政府方面的支持和推荐，甚至还被官方小觑。只有有能力与时具进，全身心为弘扬中华语言和文化，真正为海外华人孩子的成长担忧的人才能赏识这套教材，而不是赶潮流办学，学成学不成无所谓。我十年来同马老师的沟通和共同研发教学手段，非常钦佩她的为人和她编写、修改教材的苦心和执着。到现在她还在为修改教材而拼命，有些积劳成疾。然而事实说明，95%的适用教材的学生和家庭在用了教材后都爱不释手，再贵也愿意掏钱买...need we say more? 事实胜于雄辩啊。我看到了教材的超高的针对性和生命力，因此不惜时间和精力以这套教材为蓝本从事教师培训。后面再来谈谈教材对海外华人后代学习继承语言的教育优势。
《马》教材对海外华人孩子的中文教育的优势无以伦比。前面有老师例举了自己的学生在学习不同教材后参加中文考试的结果。教材从韵语出发，以直接认读的手段大量地、螺旋式地教授词汇，千方百计突破认字瓶颈，使得学生获得阅读的能力。听说能力是学生的必备条件。家里没有听说环境的非华人家庭和从不说中文的华人家庭没有理由将孩子的‘学不成‘追加在教材身上。对于学习继承语言的孩子来说，其他教材都是以”学生不懂中文“为基础而写的，而《马》教材以孩子能够听说中文为基础写的，上来就认字，而不是非华人学中文需要的拼音。
其次，马老师在编纂教材过程中始终遵循一个原则，语言离不开文化。因此所有课文，阅读材料都体现着中华文化的精髓。与所有教材编写人不同的是，《马》教材的语言教学为文化教学服务，没有纯粹的语言教学，所有选材都是为了传播文化。从”上边毛，下边毛“开始，所有散文诗韵都选自中华文化的民间文学，经久不衰的名族传统，难怪我们大人一看就想起了小时候。继承语言学生如果学不到这个地步，就不是继承学者，而与非华人孩子学习中文没有两样了。
没有任何教材在设计目的上如《马》教材那样，将孩子训练出能真正阅读中文成书。没有中小学的教材能有这样的胆识和韬略，而《马》教材做到了。以《西游记》为载体的阅读教学就是一个成功的典范。能够读下简写本需要多少认字量啊，而我们的学生很大一部分做到了，难度大的孩子也在这个环境的熏陶中至少了解了中华文化。
《马》教材的写作教学让我非常受益，对中文写作教学增长了见识和经验。我至今都感到不可思议的是，我的不少学生开始的那种对写中文的恐惧居然在一个单元的操练后荡然无存，大家都“下笔千言”，“信手拈来”。我的这个半个华人的儿子当时居然写出很不错的作文，其他学习过硬的孩子的作文就更不用提了。我通过对写作文的一系列要求和手段，促使孩子们一定自己写，自己改，家长除了帮助纠正错别字，不许修改等手段，孩子们的写作始终得到我的鼓励，写成什么样就是什么样。长久下来，大家敢写，愿意写，因为没有大人在旁“评头论足挑毛病”。两年下来大家的中文写作能力远远超过考AP所需，考试上阵从容不迫。没有哪个教材能把我们继承语言的本土学生的中文写作训练得如此成功的。不仅是技能上的提拔，更主要的是中文写作心理素质的培养，即达到了继承语言学生应该达到的高水平，比任何教材都更接近国内学生的写作能力。
最后，来谈谈文化教育。《马》教材所有年段的语言教材都精心地围绕中华文化而设计，既是学习语言，更是文化沟通。这个以文化为主线的设计在10年级达到了顶峰，将所有年段的文化内容在这里提升，归纳，和深入。我们学习继承中文的学生一定不能错过10年级的学习，否则在我看来有些“前功尽弃”。到了这个年龄，孩子们对自己的身份自己的家庭背景，自己在美国主题社会中的形象都开始思考。前面老师们谈到有关文化自信的说法成立，不过我觉得在这里长大的孩子，自己的文化就是美国的主题文化，但是，如果通过学习更好地了解自己家庭和父母的文化根源，那么就可以更有信心地处理自己与社会的关系，至少为自己父母的华人根源有些自豪，而不是因为父母与本地文化相脱节的言行举止而感到难堪。我的学生在学习了中文文化课程后，都很有自信地谈论自己家庭文化的特点。大家可能看了我的文化课的体会，我看到孩子们参与授课时侃侃而谈，真是感动极了。希望所有老师都能有机会亲自教授这门课，对老师自己都是一次文化提升，自信提升，与非华人交往更有包容心和理解，更能表现出有涵养的自信。